朴于玄踪忽翳日而翻
万象却浮云(一作/空)而留六龙咸詟蹠而壮兹应终苍黄
而昧所从上犹色若不足处之弥恭 天师张道陵(一有/等字) 洎左玄君者(一有/前字)千二百官吏谒而进曰今王巨唐帝 …… (第 7b 页)
好)汉祖之自强
且近朝之滥吹仍改卜乎祠堂初降素车终勤恤其后
有客白马固漂沦不忘伊庶人得议实邦家之光臣 道
陵 等试本之于青简探之以缥囊列圣有差夫子闻斯 (第 8a 页)

　国家子孙地乃赐名上清储祥宫且赐度牒与佛庙
　神祠之遗利为钱一千七百四十七万又以官田十
　四顷给之刻玉如 汉张道陵 所用印及所被冠佩剑 (第 5a 页)

之京师不合祀典至于文昌之星与梓橦无干今乃合
而为一诚出傅会所谓祖师三天扶教辅玄大法师真
君者谨按传记 张道陵 字辅汉光武十年生于吴之天
目山善以符治病桓帝永寿元年于灵峰白日上升百
二十岁唐天宝七年册赠天师中和四 (第 20a 页)

　　道家(王祎/)
老子之道本于清静无为以无为为体以无为而无不
为为用道德经五千馀言其要旨不越是矣先汉以来
文帝之为君曹参之为臣常用其道以为治而民以宁
一则其道固可措之国家天下者也自其学一变而为
神仙方技之术再变而为米巫祭酒之教乃遂流为异
端矣然而神仙方技之术又有二焉曰鍊养也曰服食

也此二者今全真之教是矣米巫祭酒之教亦有二焉
曰符箓也曰科教也此二者今正一之教是矣鍊养之
事黄帝之书虽颇及之而皆后人依仿而托之者及赤
松子魏伯阳者出实始为之宗至于卢生李少君栾大
之徒则又变鍊养为服食其为术愈偏矣符箓之事黄
老之书所未尝道 张道陵

寇谦之等实创为其法及杜
光庭与林灵素辈则又变符箓为经典科教其为事益
陋矣然尝论之鍊养之说欧阳子尝删正 (第 5b 页)

鲤折桂和葱羽衣可服云軿易通斧柯虽朽碑石
无穷(此篇载姑苏志题曰招真治记治者本道书言太/上下二十四治付 张道陵 布法于后嗣后尽立治)
(于玄郡故称治也按陈马枢道觉论张裕起招真馆梁/简文为制碑故今亦沿之曰招真馆碑 (第 129b 页)

有双眸兹其名曰天目又有洞府三十六所每至深秋
风雨晦冥而叵测盖灵异之所潜藏神仙于焉居宅异
时尝有徐五仙 张道陵 或饵霞而服气或举室而飞升
近世亦闻隐者结庐危层高卧栖真每下视山半荟蔚 (第 20b 页)

返朴于玄踪忽翳日而翻万象却浮云而留六龙咸詟
蹠而壮兹应终苍黄而昧所从上犹色若不足处之弥
恭 天师张道陵 洎左玄君者千二百官吏谒而进曰今
王巨唐帝之苗裔坤之纪纲土配君服官尊臣商起数
得统特立中央且大乐在悬黄 …… (第 20a 页)
且近朝之滥吹仍改卜乎祠堂初降素车终勤恤其后
有客白马固漂沦不忘伊庶人得议实邦家之光臣 道
陵 等试本之于青简探之于缥囊列圣有差夫子闻斯
于老氏好问自久宰我同科于季康取拨乱反正乃此
其所长万神开八 (第 20b 页)

不可胜纪余时惫足益蹇强作气而
上至石台俯视朗然洞之胜至是而既矣会所赍酒脯
误失道呼水饮之乃出张公者故 汉张道陵 或曰张果
非也 (第 5b 页)
道陵 事在蜀颇著许远游贻逸少书称金堂玉室
仙人芝草左元放汉末得道之徒多在焉此亦岂其一
耶王子曰余向所睹石床 (第 5b 页)

　　宛委馀编十七
仙道鬼神姓名有可考者元始天尊姓乐名静信见度
人经玉门子姓王名刚九灵子姓皇名化北极子姓阴
名恒绝洞子姓李名脩太阳子姓离名明太阳女姓朱

名翼太阴女姓卢名全太玄女姓颛名和南极子姓柳
名融黄卢子姓葛名起马名生姓和名君贤 张道陵

名
辅刘根字君安尹轨字公度介象字元则见葛翁神仙
传河伯姓冯名夷字公子见圣贤冢墓记秦宗新祠颂
又姓吕名 (第 1b 页)

不置此官三公中亦无所谓张
衍者十四年卫尉赵憙行太尉司空为牟融亦不闻有
所谓刘善峻也且道教符箓之兴起于 张陵 盛于寇谦 (第 17b 页)

今所称正一嗣教大真人张氏者其始祖 天师张道陵
即 (第 11a 页)
张陵 也同时张角行天师道持九节杖为符祝教病
人叩头思过因以符水饮之陵法略与角同加思静室
服罪之人一著山上上 …… (第 11a 页)
縻鹤
迹置石崖顶到光和二年遣信告曰正月七日天师升
玄都衡为系师衡子鲁为嗣师以法惑乱天下然则今
之所传 张道陵 者乃蛇腹之馀餐耳李膺非元礼汉盖 (第 11b 页)

与王君设天厨食宴茅君仍授固衷以太
霄隐书丹景道精等四部经而别其后若清虚小有天
王王褒子登正一三天法师 张道陵 辅汉以泊九圣七 (第 16a 页)

　　　清微道院三官阁碑　　　　　都穆
姑苏清微道院在郡治西宋端平中建于法师余灵山
至国朝永乐初而废里人成普玄者募缘重建宣德丁

未玄妙观道士王嗣先主之正统丁巳嗣先益广其地建
阁五楹奉所谓三官神者踰六十有五年为弘治辛酉阁
四楹倾坏风雨莫庇院之道士王源清何惟荣募缘新之
又谓斯院自端平至今历年虽远然未有文以纪颠末乃
来请予将刻之石以示其后人予尝考汉有汉中人 张
道陵

与其子衡造符书于蜀之鸣鹤山制鬼卒祭酒等
号分领部众民有疾者俾书其名及谢罪之意一上之
天著山上一薶之地 (第 13b 页)

寿域明返朴于玄踪忽翳日而翻万象却浮空而留六
龙咸詟蹠而壮兹应终苍黄而昧所从上犹色若不足
处之弥恭 天师张道陵 等洎左玄君者前千二百官吏
谒而进曰今王巨唐帝之苗裔坤之纪纲土配君服宫
尊臣商数起得统特立中央且大乐在 …… (第 4b 页)
汉祖之自强且近朝之滥吹仍改卜乎祠堂初降素车
终勤恤其后有客白马固漂沦不忘伊庶人得议寔邦
家之光臣 道陵 等试本之于青简探之于缥囊列圣有
差夫子闻斯于老氏好 (第 5a 页)

著其人宜
何以书凡此皆体例之当先定者也又魏定黔成英临
淮诸国衍圣一公咸与明相终始则世家不可不立惟
是 张道陵 之后腼颜受世禄奉朝请于义何居然竟置
不录难乎免于阙漏宜何以书此亦体例之宜审量者
也盖作史者必先定其例 (第 3a 页)

(春秋侧席而坐安心无容君酉阳杂俎罪簿有黑绿白/簿赤丹编简真仙通鉴老 授 张道陵 以玉函素书三)
(卷题曰三八谢罪灭黑簿超度玄祖章真人再拜受之/葛仙公传有七品斋法一曰八节斋谢玄祖及已 …… (第 12a 页)
蹈其魂而负沴渚戚惧之甚也 前汉郊祀志或如虹)
(气苍黄帝庄子盛德若不足/ 汉献 诏守之以弥恭) 天师张道陵 等洎左玄君
者前千二百官吏谒而进曰今王巨唐帝之苗裔坤之 …… (第 12a 页)
滥吹仍改卜乎祠堂初降(未音户郎/切吕音绛)素车终勤恤其
后有客白马固漂沦不忘伊庶人得议实邦家之光臣 道陵 等试本之于青简探之于缥囊列圣有差(音/雌)夫子 (第 12b 页)

　　蜀八仙
谯秀蜀纪载蜀之八仙首容成公云即鬼容区隐于鸿
冢今青城山也次李耳生于蜀今之青羊宫三曰董仲
舒亦青城山隐士非三策之仲舒也四曰 张道陵 今大
邑鹤鸣观五曰庄君平卜肆在成都六曰李八百龙门
洞在新都七曰范长生在青城山八曰尔朱先生在雅 (第 25a 页)

　　　嘉定府碑记
汉杨宗畅墓碑(墓在夹江县东十里墓前两阙其左𨽻/书汉故益州太守杨府君讳德字仲墓)
(道十/六字)汉和帝时开道碑(在夹江县西蜀郡青衣越巂道/界中有永和七年永和八年等)
(字/)汉灵帝时 张道陵 碑(在洪稚县易俗乡上有嘉/平二年三月一日等字)沐川 (第 5b 页)

　　立愧余后期至先到犯寒色既泊问所如归去巳
　　无及系舟重相邀雨冷途路湿
　　过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山
　　乃 张道陵 所寓二首(第二首一本作/重过安乐山)
天师化去知何在玉印相传世共珍故国子孙今尚死
满山秋叶岂能神
真 …… (第 12b 页)
　　　　鲁祖父陵顺帝时客于蜀学道鹤鸣山中三
　　　　国魏志张陵客蜀学道鹄鸣山造作符书以
　　　　惑百姓葛洪神仙传 张道陵 沛国人学长生
　　　　之术入蜀住鹄鸣山太平寰宇记鹤鸣山在
　　　　蜀州晋原县西北七十九里 (第 13a 页)
张道陵 登仙之 (第 13a 页)
　　　　所鹤与鹄古人通用按以上诸书皆谓 道陵
　　　　 寓鹤鸣山不云在安乐山也王象之碑目安
　　　　乐山有唐高宗时刘真人藏经碑黄山谷云
　　　　刘真人名珍字 (第 13b 页)

　(签云成都玉局洞与青城第五洞天相连天师以为/玉局上应鬼宿恐开穴不利分野乃刻石闭之太平)
　(寰宇记云玉局坛在成都城南柳堤/玉局观内 张道陵 得道之地其一也)
七年来往我何堪又试曹溪一勺甘梦里似曾迁海外 (第 25b 页)